<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רב חנניה בר שילא</h1>
<h2>דף עב:</h2>
גרס' בפ' בן סורר ומורה אמר רב כל דאתי עלאי במחתרתא קטילנא ליה לבר מרב חנניה בר שילא משום דקים לי בגויה דמרחם עלי כרחם אב על הבן, משמע שזקן היה. לפי תלמוד שלנו משמע כל מקום דקים ליה לאיניש בחבריה או בתלמידיה או ברביה דמרחם עליה כרחמי אב על הבן, קרינא ביה אם זרחה עליו השמש, אם ברור לך הדבר כשמש שיש לו שלום עמך אל תהרגהו, ומשום הכי לא כתב קרא בהדיא אב הבא במחתרת על הבן אלא בכי האי כל מי שהוא מוחזק לו כעניין אב קרינא ביה דמים לו. אבל הירושלמי [סנהדרין פ"ח ה"ח] רב אמ' כל מאן דייתי עלי אנא קטיל ליה חוץ מחנניה בר שילא דאנא ידע דלא אתא אלא מיסב מגוסתיי מיני, א"ר יצחק מכיון דאברי ליביה עלוי מיעבד ליה הא מילתא אין זה חנניה בר שילת, לפי הירושלמי דוקא נקט אב על הבן, אבל כל שאר האדם אין לו דמים. ורב חנניה בר שילת דיין היה וכותב שטרות, כדאיתא בשנים אוחזין [ב"מ ט"ו ע"א] א"ל שמואל לרב חנני' בר שילא אמליך וכתוב שופרא שבחא ופירא. ומספקא לי אי איהו ורב שמואל בר שילת אם היו אחין קרוביו של רב כדאיתא [סנהדרין ה' ע"א] איבו וחנא ושילת ור' חייא ומרתא כולהו אחי הוו.
